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夫被褐者，腹无常饱，面有菜色，衣服不华，衰败褴缕。曰穷曰困曰寒。怀玉者，胸有才学，不知于人，怀抱美质，璞而未琢。曰贤曰才曰士。则被褐怀玉者，真寒士也！而世之人识者鲜知者寡。见之，先觑其衣冠，后蔑其颜色。则曰：此非士，乞也。此非玉，石也。汝以乞者之身，负此顽石，诡之以玉，诈吾衣食邪？其欺我也！咄之！有客来见，曰：子真愚也！子饮食不周，面常菜色。冠履不正，衣常褴缕。而怀此未琢之璞，欲求售于世人。世之人识者鲜知者寡，且以衣冠视人，从古至今第一理也！安得不谓之石邪？守之何益？子真愚也！不若弃此累物，随波逐流，虽千金易得矣，况衣食哉！对曰：士君子坦坦荡荡，虽箪食瓢饮，而固有所守，不之易也。昔孔丘游列国，门人三千，徒众遍天下，立圣人之教，成千秋道统。韩信率三军，兵围垓下，霸王丧乌江，扶汉室天下，传三百余年。可称伟矣！而仲尼曾困于陈蔡，断粮三日。韩信亦受辱胯下，乞食漂母。当其时也，二人胸中才学，世莫能知，困苦窘迫，无以复加。又何言弃哉。若果弃之，则与朽木同腐也，焉有后来！是君子固有所守。况吾辈怀此美质，遇识之者，则起于九霄之上。无识之者，则守于天地之间。于世间留此一脉，则吾辈长有，吾道不孤。岂可言弃？非我愚也，实子愚哉！客去，乃默坐守之。 |
